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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 引言與豫備(一), 主對門徒的訓練 是 在舊約,我們從創世記的『幼稚園』 到詩篇和申言者書的『高中。』其 間有開始於出埃及記的『小學,』 和歷史書的『國中。』到了新約, 我們可以說,福音書是『大學』程 度,書信是『研究所』程度。, 我們需要屬天的光照 是 我們要更正確的領會新約的話,學希 臘文是有幫助的。然而我們不該以為 ,有卓越的希臘文知識就足以認識聖 經。即使我們認識希臘文,我們仍需 要屬天的光照,好看見新約中神聖的 啟示。, 豫 備 包括 復活的基督將祂自己吹進門徒裏面, 復活的基督將祂自己吹進門徒裏面 是 主耶穌在復活以後,成為賜生命的靈 回到門徒那裏,並將自己吹進他們裏 面。(約二十22。)祂不是教訓門徒 ,也不是給他們一篇道,乃是將祂自 己吹進他們裏面。那是他們四年『大 學課程』最後一部分的起始。, 豫 備 包括 我們需要屬天的光照, 四十天之久向門徒顯現 是 四十天之久,主耶穌向門徒顯現。在 聖經裏,四十天是試煉和試驗的時期 。四十是試驗、驗證、試煉、教育的 數字。, 引 言 包括 由路加所寫, 主對門徒的訓練 是 主耶穌是『教授』和『大學校長,』 祂首先花三年半與祂的『學生』同在 ;他們其餘的『教育』是在祂的復活 裏完成的。, 豫 備 包括 主對門徒的訓練, 第三篇 引言與豫備(一) 包括 使徒行傳這卷書主要有三段:引言、 (徒一1~2、)豫備、(徒一3~26 、)和繁殖。(徒二1~二八31。) 引言非常簡短,只有兩節;豫備包含 了第一章其餘的經節。至於繁殖包含 了第二至二十八章,也許是聖經全部 六十六卷書裏最長的一段。, 第三篇 引言與豫備(一) 包括 引 言, 由路加所寫 是 早期的召會承認路加是路加福音(路 一3)和使徒行傳的作者。從文體看, 顯然路加是這兩卷書的著者。路加是 外邦人,(西四14,)可能是住小亞 細亞的希利尼人,也是醫生。, 四十天之久向門徒顯現 是 主將自己吹到門徒裏面以後,又在經 綸上與他們同在四十天。主將自己活 活的顯給門徒看,目的是要訓練門徒 習慣並享受祂看不見的同在。, 四十天之久向門徒顯現 是 雖然主屬靈的同在是看不見的,卻比 祂看得見的同在更真實、更重要。主 看得見的同在包含空間與時間的因素 ,但祂看不見的同在既沒有空間的因 素,也沒有時間的因示。祂看不見的 同在是無所不在的。, 引 言 包括 路加福音的延績, 給提阿非羅 是 路加福音和使徒行傳都是寫給一個名 叫提阿非羅的人。這名字原文意『蒙 神所愛,』或『神的朋友。』提阿非 羅可能是一位在羅馬帝國擔任官職的 外邦信徒。, 主對門徒的訓練 是 行傳一章三至二十六節說到豫備-主 和門徒兩面的豫備。在這段裏,我們 看見基督在復活裏對門徒的豫備。, 彼得的事例 是 至終,彼得領會了主耶穌所『彈奏』 屬天的音樂。他得著這領會,不是在 他與主同在的三年半期間,乃是在主 從肉體化身為靈之後。祂在肉體裏的 時候,在教導彼得的事上並沒有完全 成功,因為祂不能進到彼得裏面。, 路加福音的延績 是 使徒行傳是路加福音的延續。『前書』 是指路加福音,是路加『按著次序』( 路一3)寫給提阿非羅的。 , 四十天之久向門徒顯現 是 主將祂自己吹進門徒裏以後,就素質 說,祂絕沒有離開他們。然而,就經 綸說,祂時隱時現。主在經綸上時隱 時現,為要訓練門徒,完成他們末了 半年的教育。